Charles Binet-Sanglé

Charles Binet-Sanglé (July 4, 1868 – November 14, 1941) was a French military doctor and psychologist.

Le crime de suggestion religieuse et sa nouvelle prophylaxie sociale

 * Le crime de suggestion religieuse et sa nouvelle prophylaxie sociale [The crime of religious suggestion and its new social prophylaxis], Extract from: Archives d’anthropologie criminelle et de médecine légale, (Paris), 16th year, n°95, 1901, pp. 453-473.


 * A l’erreur opposons la vérité, à la foi l’évidence, la science aux religions. Les propagandistes religieux ne font connaître aux enfants qu’une seule doctrine. Faisons-leur connaître toutes les doctrines, non seulement dans leur état actuel, mais dans leur genèse et dans leur développement. Instruisons-les des ressemblances et des analogies qu’elles ont entre elles, et aussi des ressemblances et des analogies qu’ont entre eux leurs fondateurs et leurs propagateurs. Puis laissons-les libres de choisir entre les hypothèses, et si aucune des anciennes ne les satisfait, libres d’en imaginer de nouvelles.
 * Translation: Let us oppose truth to error, evidence to faith, science to religion. Religious propagandists teach children only one doctrine. Let us make them acquainted with all the doctrines, not only in their present state, but in their genesis and in their development. Let us educate them about the resemblances and analogies that they have between them, and also about the resemblances and analogies that their founders and their propagators have between them. Then let's leave them free to choose between the hypotheses, and if none of the old ones satisfy them, free to imagine new ones.


 * Le juif Joshua, que les chrétiens appellent Jésus-Christ, était un dégénéré vésanique, et, selon toute appatence, un mélancolique à délire systématisé. Vous savez, Messieurs, qu’en Orient les fous ont eu de tout temps un caractère sacré, et qu’on rencontre encore dans l’Inde et en Égypte des saints très analogues aux saints catholiques de la décadence latine et du moyen âge, les uns et les autres n’étant que psychopathes. Si les saints sont devenus si rares dans le monde civilisé, c’est qu’on les enferme. J’ai eu l’occasion d’entendre récemment dans un asile un délirant mystique d’une éloquence rare, et qui eût eu, à n’en pas douter, un succès considérable au temps des apôtres. Qu’on ait fait un Dieu de Joshua, comme on fit un prophète de Mohammed, lequel était un épileptique et un halluciné, rien là qui soit étonnant pour qui est au courant des mœurs orientales.
 * Translation: The Jew Joshua, whom Christians call Jesus Christ, was a psychotic degenerate, and, to all appearances, a melancholic with systematized delirium. You know, Gentlemen, that in the East madmen have always had a sacred character, and that we still find in India and Egypt saints very similar to the Catholic saints of Latin decadence and the Middle Ages, the both are just psychopaths. If saints have become so rare in the civilized world, it is because they are locked up. I recently had the opportunity to hear in an asylum a delirious mystic of rare eloquence, and who would have had, without a doubt, considerable success in the time of the apostles. That a God was made of Joshua, as a prophet was made of Mohammed, who was an epileptic and a hallucinator, is nothing surprising for anyone familiar with Eastern customs.

La folie de Jésus [The Madness of Jesus] (1908–1915)



 * Comme beaucoup de dégénérés, Ieschou n'avait pas le sentiment de la famille. Son indifférence à l'égard de sa mère eut pour résultat de placer la pauvre paysanne au dernier rang dans sa suite.
 * Translation: Like many degenerates, Jesus had no sense of family. His indifference towards her mother had the result of placing the poor peasant girl in the last row in his suite.
 * Commentary on John 2:3-4.
 * tome 1 (1908), p. 88.


 * Les propos tenus par les hystériques ou les fous délirants sont tenus par les démons, avec lesquels Ieschou entre eu convcrsation.
 * Translation: The remarks made by hysterics or raving madmen are made by demons, with whom Jesus enters into conversation.
 * Commentary on Luke 4:33-35.
 * tome 2 (1910), p. 102.


 * Son temperament anarchiste sa haine des riches les lui fait écarter du divin séjour. L'un d'eux s'en étant allé tout triste parce qu'il lui avait ordonné de vendre ses biens et d'en donner le produit aux pauvres, il s'écrie.
 * Translation: His anarchist temperament and his hatred of the rich make him exclude them from the divine abode. One of them went away sad because he had ordered him to sell his property and give the proceeds to the poor.
 * Commentary on Matthew 19:21-24.
 * tome 2 (1910), p. 155.


 * La foi en leschou est si bien la condition essentielle pour entrer dans le royaume, que bons et mauvais y seront admis indscintement, puurvu qu'ils l'aient cru et suivi, ou qu'ils aient cru Iohanan le Baptiseur affirmant la mission du Nazaréen.
 * Translation: Faith in Jesus is so much the essential condition for entering the kingdom, that good and bad will be there without distinction provided they have believed and followed him, or that they have believed John the Baptist affirming the mission of the Nazarene.
 * Commentary on Luke 9:61-62.
 * tome 2 (1910), p. 158.


 * Ce qui signifie: "Laisse ceux-là enterrer leurs morts qui, ayant refusé de me suivre, ne posséderont point la vie éternelle."
 * Translation: Which means: "Let those bury their dead who, having refused to follow me, will not possess eternal life."
 * Commentary on Matthew 8:21-22.
 * tome 3 (1912), p. 41.


 * Pour être sûr qu'on n'aime que lui, il exige qu'on haïsse les siens et qu'on se haïsse soi-mèmc, ordre monstrueux qui est encore suivi à la lettre par les demi-fous de nos monastères.
 * Translation: To be sure that we only love him, he demands that we hate those close to us and that we hate ourselves, a monstrous order which is still followed to the letter by the half-crazy people of our monasteries.
 * Commentary on Luke 14:26.
 * tome 3 (1912), p. 258.


 * Il se livrait constamment au prosélytisme et avait des explosions de fanatisme contre les profanes, les sceptiques et les incrédules.
 * Translation: He constantly proselytized and had outbursts of fanaticism against laymen, skeptics, and unbelievers.
 * Commentary on Luke 10:13-15.
 * tome 4 (1915), p. 433.